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    歷史上的天水人——狄仁杰

    □ 張廣成

    狄仁杰,字懷英,唐代人,是我國歷史上的名臣賢相。他為宦有方,政績卓著。則天當朝,“仁杰蒙恥奮忠,以權大謀,引張柬之等,卒復唐室,功蓋一時”(《新唐書》)。其早在唐代已備受贊譽:“梁公乃貞固,勛烈垂竹帛。”(高適《狄梁公仁杰》)而今,伴隨著《神探狄仁杰》等影視劇的熱播,狄仁杰已成為家喻戶曉的歷史公眾人物。

    狄仁杰是哪里人呢?《舊唐書》《新唐書》本傳及其他史籍均載“并州太原人”,此說已為定論。殊不知若以祖籍而言,狄仁杰亦是天水人。

    宋樂史《太平寰宇記》記載:“隴右道一。秦州。姓氏:天水郡姓,權、趙、尹、莊、龍、狄、姜。人物:唐狄仁杰,天水人,相則天,追封梁公。”(采引《四庫全書》文淵閣景印本)。此文顯見與其他典籍記載有異,并以郡姓為據,確指狄仁杰為天水人。倘若果然如此言,則天水厚重的歷史文化中,又增添一顆光芒四射之星。然而孤證難憑,需再從姓氏歷史文化層面,探本溯源,期盼坐實。

    對于狄氏族源,據宋鄭樵《通志·氏族略》載:“狄氏,周文王封少子於狄城,因氏焉?;蜓猿赏醴饽傅苄⒉兜页?,其地在今慈州。魯大夫有狄虒彌,古賢人有狄儀,仲尼弟子有狄黑、衛人也,裔孫漢博士狄山。”(采用文淵閣景印本)

    就狄氏族系,現僅討論遷居太原之統系。據宋鄧名世《古今姓氏書辯證》載:“狄氏。后秦樂平侯伯文裔孫恭,居太原。生湛,東魏帳內正都督、臨邑子。孫孝緒,尚書左丞、臨潁男。生知儉,越州刺史,生仁杰。”(采用文淵閣景印本)意為狄氏一族在后秦(公元384年—417年)時期,有位封爵樂平侯的族人狄伯文,他的裔孫狄恭,方才移居太原。狄恭生狄湛,狄湛孫子叫狄孝緒,生子叫狄知儉,官居越州刺史,狄知儉生子狄仁杰。關于狄仁杰的父親也另有一說,即狄孝緒生子三人:知儉、知本、知遜,狄仁杰的父親是狄知遜,而不是狄知儉。

    據上述資料可知,狄氏一族是后秦時期由狄恭開始遷居太原的。問題在于自漢博士狄山至后秦狄恭,相距數百年間,狄氏族系棲地何方,變動情況如何,《氏族略》和《古今姓氏書辯證》均未提及,二者資料,無法鏈接,有明顯斷層,此恰恰是本文討論的關鍵所在。若此不能疏解,將無法對接《太平寰宇記》所述,而“狄公天水說”也就無有佐證和支撐,必將是懸空的一家之言,難以定論。

    為覓求此解,寤寐糾結,縈系腦際,惟深思苦索,沉溺于典籍,然數日無有所獲。不期有幸終得所盼,得以如愿,能為天水傳統文化的開掘,盡所拋磚之微,其辛亦飴。

    打開此結的鎖鑰是《元和姓纂》,該書卷十有載錄曰:“狄,周成王封少子於狄城,因氏焉。魯大夫狄虒彌,先賢人狄儀,仲尼弟子狄黑、衛人,裔孫漢博士狄山。狄山子孫,代居天水。姚秦錄狄伯文官至中書令、樂平侯、將軍,狄廣、狄建義、狄柴、狄雄齊,伯文裔孫又居太原。曾孫孝緒,唐尚書左丞、臨潁男,生知遜,越州刺史。生仁杰,納言內史令、梁國公。”(采用文淵閣景印本)

    文意揭示,自漢博士狄山子孫,“代居天水”,其后世狄伯文的裔孫于后秦時方才由天水遷居太原。

    鑒于《元和姓纂》成書于唐憲宗元和七年(公元812年),與狄仁杰生活的時段,不過相距一百多年,所持狄氏脈系之論,真實度要高于其他典籍。另外,撰者林寶,歷德宗至穆宗四朝,曾參與修撰《德宗實錄》《皇唐玉牒》諸書。且林寶學養厚實、博洽多聞、采擷諸家、融匯眾長,成一家之識,頗具良史之才。他修撰的《元和姓纂》,是我國于今傳世具有完整性和系統性的族譜姓氏之學典籍。該書詳載唐代世系和人物,于古今姓氏書頗多征引,保存了一些佚書的片斷?!端膸烊珪偰刻嵋吩u價曰:“其論得姓氏之初,多原本於《世本》《風俗通》,其他如《世本族姓記》《三輔決錄》,以及《百家譜》《英賢傳》《姓苑》諸書不傳於今者,賴其征引,亦皆班班可見。鄭樵作《氏族略》,全祖其文,蓋亦服其該博也。”顯然,即便是以《通志》名揚古典學林的宋人鄭樵,作《氏族略》也要全宗《元和姓纂》文,仰仗其成篇,亦可證明其所述狄氏族系遷居情況的可信度要高于它載。

    綜上所述,將《元和姓纂》與《通志·氏族略》《古今姓氏書》和《太平寰宇記》諸籍相關狄氏統系資料,予以對接、整合,亦形成一個完整的邏輯性極強、真實度和可信度極高的系統證據鏈,要件完備。于是,可作如下推論:首先,狄公其先祖漢博士“狄山子孫,代居天水”,載入典籍,理應采信。其次,以居地時日和先后而論,從西漢中期算起,狄氏一族已在天水定居了四百多年,至后秦時期方才遷居太原。也就是說,太原狄公之先輩是從其先祖世居之地天水走出去的狄姓一系,其根脈無疑就在天水。至此,亦可確認“唐狄仁杰,天水人”或狄仁杰祖籍為天水,此說坐實,是為定論。此說的最早載述,迄今所見之典籍,無疑是唐林寶所撰的《元和姓纂》。

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    責任編輯:紫萱
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